胡福明走了,检验出真理了吗? -乐鱼app体育下载

2023-01-05 08:42:14  来源: 乐鱼app体育下载-乐鱼app下载   作者:士心
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  有人说,毛主席说过,社会实践是检验真理的唯一标准。在延安时期,这话针对苏联派—昆仑山下来的神仙、党内对苏联无条件的崇拜。第二次说类似话,是《关于苏联政治经济学教科书谈话》。

  “认识规律,必须经过实践,取得成绩,发生问题,遇到失败,在这样的过程中,才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律,必须进行实践,在实践中必须采取马克思主义的态度来进行研究,而且必须经过胜利和失败的比较。反复实践,反复学习,经过多次胜利和失败,并且认真进行研究,才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利,没有看见失败,要认识规律是不行的。”

  毛主席强调“在实践中必须采取马克思主义的态度来进行研究,而且必须经过胜利和失败的比较。”这是对实践、认识,再实践、再认识的进一步阐述。实践是感性物质活动,是思维意识的对象。马克思主义认识自然和社会,是为了改造自然与社会,不单单是为了检验真理。这里阐明了思维意识与物质实践的关系。这个谈话通篇是站在无产阶级劳动者的立场上,以马克思主义的态度进行社会主义实践的总结和归纳,是共产主义运动中的第二次“政治经济学”批判。第一次是马克思对资产阶级社会及其经济学的批判,以《资本论》为代表。这一次是对苏联政治经济批判,两次都是以哲学为纲领,对社会更深刻的解析。

  苏联社会问题表现在哲学上,把存在等同思维,即把斯大林的政治经济模式,当做社会主义思维意识。该模式只具备社会主义的基础和形式,本质上没有脱离国家资本主义框架。这种模式存在倒退资本私有制的政治框架—金字塔结构,经济基础—-国家资本控制的雇佣劳动。毛主席后来对这种模式的批判:存在资本主义复辟的政治,经济基础。苏联垮台和今日现实证明了毛泽东哲学的透彻性和前瞻性。毛主席在谈话中抓住了关键:劳动者的管理权。

  总结一下,1、毛主席以马克思的思维理性作指导。2、以无产阶级劳动者作为实践主体。也就是说,他没有把感性实践抽象为一个绝对概念,脱离社会环境。而胡福明等人把实践虚假的设定为“人的社会实践是改造客观世界的活动,是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。”

  客观实际是真理的另一种表述。当时把客观作为不言自明的社会存在,实际表明其真正的规律。胡等人的假设,把实践视作理性与真理性沟通的渠道。理性是一种思维方式,达到真理性需要规范研究,实践等历史和现实活动是理性规范对象,自身不能 作分析。感性活动需要通过理性思维来解析归纳。这是把感性物质活动与理性思维活动对等混淆。【感性物质活动,在一定思维指导下进行,带有先置的经验概念,感性物质活动本身不会做理性思维。】

  把‘客观世界’理解为自然世界,这个社会实践就是自然科学,标尺是自然物质运动轨迹。如果指以社会为背景的创造生活物质活动,就离不开占有前提,劳动的根本分工—思维与物质劳动的分离。而第三种则是改变社会的政治经济结构,那么不确定指导思想—主义,不确定主体,这种超脱的客观是不存在的。正像上文所说,社会事务里的客观是超越阶级的事实描述,是违背主体实践阶级意志的产物。毛泽东从来没有如此抽象的描述过实践,马克思那怕在《费尔巴哈提纲》里,上下文都有限定,实践与劳动的历史连接,包括泛函意义。这样抽象的谈论实践,在共产主义运动历史里是第一次荒谬的出现。为了政治需要,抛开理性规范,造就许多哲学怪论。

  苏联哲学最大的弊端,把浅显的社会存在视作理所当然的思维同一。也就是把存在的可感可认知的同一,当成时空一致的思维,否定思维滞后与存在,是多次实践,失败与成功对比的思维辨识,才能认知到规律。先锋队并不天然的具有正确的思想。毛泽东:“规律,开始总是少数人认识,后来才是多数人认识。就是对少数人说来,也是从不认识到认识,也要经过实践和学习的过程。任何人开始总是不懂的,从来也没有什么先知先觉。···教科书不承认现象和本质的矛盾。本质总是藏在现象的后面,只有通过现象才能揭露本质。教科书没有讲人们认识规律要有一个过程,先锋队也不例外。”

  王明的威风就是以为苏联的经验和哲学体系天然正确,赫鲁晓夫也是如此,认为自己天然正确。其实,从列宁以后,苏联共产党对兄弟党,尤其是对中国共产党颐指气使,瞎指挥,几乎毁灭中国的进步事业,根源是这种哲学的产物。建国后,中国人基本受苏联哲学困扰,只有毛泽东敢于批判。考虑到党内外和国际影响,毛泽东只能说:社会实践是检验真理的唯一标准。毛泽东费尽一生心血,都没有改变苏联体系包括机械唯物主义,机械辩证法对中国人的根深蒂固影响。胡福明等人写的纲领性文章就是最好的证明。

  科学是一种研究自然的思维方式和规范,技术是感性的实践操作方式。这二者不是一回事,他们对生产力的影响,首先要启迪灌入生产的设计者组织者和劳动者的头脑中,在创造生活物质活动中实现,无法单列抽象出来。 1975年时,82岁高龄的毛主席仍有思维敏捷的批判: 说‘科学技术是第一生产力’,不是放屁是什么?科学技术是渗透到生产力各个要素之中的,是通过提高各个要素的质量来发挥作用的,并不是与生产力其他要素相并列的独立要素,并不能独立存在,所以不能与其他要素去并列排行第一第二!

  雇佣劳动提高生产力的主要方式就是压榨劳动者的剩余价值,国家资本主义也没脱离这一范畴,这就是苏联和中国前三十年生产力低下的原因。如何改变根本分工,让劳动者的思维自由的与物质生产活动结合起来?李立三创造出‘鞍钢宪法’劳动结构组织,从理论到实践开创了途径。可惜由于历史错综复杂的原因,没有大范围的实施,没有形成微观与宏观架构的结合。毛泽东一生都在为劳动者管理权,进行理论探索并实践。

  美国哲学家马斯洛的层次物质到精神结构分析,为生产力提高,为了劳动者人性化指出了光明。但在资本私有制下无法彻底实施。理想的道路前途漫漫。如何让劳动者活成人样?这是《实践是检验真理的唯一标准》作者们回避也不想解决的问题。他们只是把哲学作为获取权力的工具,向权威献媚,不顾理性规范,丧失哲学品质。这是中国44年来,理性不张,科学发展缓慢,劳动者丧失主体地位的思维根源。

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