范洪利:小议莫言的“独特” -乐鱼app体育下载

2024-03-12 15:37:46  来源: 乐鱼app体育下载-乐鱼app下载   作者:范洪利
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  莫言“独特”,“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者,令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕,顶礼膜拜!

  曾经在地摊上翻过莫言的作品。

  地摊说的书籍,制作粗糙,败絮其中。但价格低廉,翻阅者不少。

  那是一次路过长寿路常德路口时,顺道拐弯的一角,摊位上一摞摞的,摆满了《废都》,《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙,我顺手翻了几本,简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等,就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西,其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位,对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”,不再感冒。

  打幼小起,我就喜欢军事题材作品,敬仰人民子弟兵,崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生,《苦菜花》里的德强娟子姜永泉,《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡,《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎,还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员,等等,那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉?看了电影《小兵张嘎》后,我们一群小伙伴还模仿着嘎子,端着撑船的篙子,学唱着“老乡们老乡们,八路军是人民的子弟兵,受苦的人们要翻身,快快参加八路军,快快参加八路军”。

  可莫言笔下的八路军,不抗日,烧杀抢掠欺负老百姓,简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣,还残忍。老百姓的“猪呀,羊呀”,才不愿送给他们呢。

  没有一个人民的军队,就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难,军民团结如一人,试看天下谁能敌。

  山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓,罗帅素以思想政治建军见长,他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为,山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤,为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗?

  如此这样,肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写,莫言之外,谁见过了?谁听说了?唯有莫言,才是“独特”得“无二”的。

  据说,莫言的“独特”,是身为作家、钟情“暴露”所获得的,他的拥泵、粉丝和跟屁虫,吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”,“有良心”,连篇累牍,登峰造极。

  对此,我从不苟同,一概与之相反,——不论莫言的地位有多少显赫,得到了多少光环,心目中,“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。

  莫言“暴露”面很广,成为嗜好“特长”,从十五岁以前不穿裤子就形成了的。

  是真话吗?信者,是真,因为,那时穷。穷,肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。

  甭提艰辛时代,就是现在的幼童,尤其是男孩儿,夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者,成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”,作为人生旅途中的“特长”、“亮点”,显摆于社会、招摇于人间的?大千世界,也就莫言一人,别无分店了。

  十五岁了还不穿裤子,是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿?

  那是处在什么样的年代,此语谬也不谬,经得起推敲和检验吗?

  莫言1955年出生,15岁应该是1970年了吧。就是说,他出生的时候,我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期,翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段,吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻,也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度,在合作社时期就开始实行了,布票是彩印的,五颜六色挺鲜艳,记得老妈领回后,我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。

  我们老家那时还属于江苏省南汇县,江苏省发布票,同属华东地区的山东省不会不发吧?

  那时候,我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等,可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初,妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁,至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。

  至于“光屁股”,一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上,但出了院,离了家,就得穿衣穿鞋守规矩,这是门风、习俗和传统,孩子懵懵懂懂,大人总还是识礼数的。1958年我上一年级,进进出出,春去暑来,即使赤日炎炎下,也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。

  童年时代,每当进入夏天,我们这伙子顽皮男娃,总会想方设法跳入池塘里,趴在小河边,取凉取乐。嬉水有风险,多数家庭反对,我们最害怕的,不是兄长们提溜的棍棒,而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头,逼我们羞于赤身裸体不敢上岸,等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”,看我们受训挨骂的熊相。

  羞耻之心,人皆有之,一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时,护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前,我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护,藏妥小裤头,嬉耍间轮流“望风”,如有“嫌疑”动静,会立马登陆,套上裤头,四散奔逃,集合于荫凉处。商议停当后,月黑时悄悄出动,潜入“告密者”家的菜园地,摘果瓜,拔卢粟,踏秧苗,出恶气。

  就你莫言因为是个大作家,就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子,且不以为耻,反以为荣,炫耀为“特长”,裤子对你来说,仅仅只是御寒的?

  那个年代,勤奋劳动,勤俭持家,是民风,是时尚,你父母竟然让你这么一个大小子,长到15岁了还光着腚,他们勤不勤,他们俭不俭?他们羞不羞?你与你父母,又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞?

  当时发放布票,是所谓的“平均主义”,户户都有,人人都有,请问莫言,你们家的布票,都去哪儿了?

  十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出,你爹你妈你姐视若不见无动于衷,那你自己就不会使用脑子想一想:“别人都穿着裤子,我为什么不穿?”、“别人都有裤子穿着,我为什么没有穿”?

  该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人,你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应,也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历?

  究竟是因为父母的原因,让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙,导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感?

  莫言的另一“独特”,是他的胃功能,能吞食煤炭。

  我阅读过吴运铎的《把一切献给党》,他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤,但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛,地狱里度岁月,不知冬夏与春秋”,没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想,倘若煤炭能食用,近代以来的老百姓尤其是读书人,还用得着“为五斗米折腰”吗?

  所以,普通人是独特不了的,能独特的,也就莫言了。

  因为柴草不够,我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时,我和三弟跟着母亲,去川沙城挑过一回。母亲五十斤,我三十斤,三弟二十斤,大约十二华里路程,启程不久三弟就唤肩疼,老妈等不得先回了。我俩歇六次,累的不轻,饿得不轻。忆及这段往事,想,倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们:傻孩子,煤球能吃哟,吃两个煤球,不就能充饥了,长力了吗?

  好在,那时没有莫言这样的专家大师,假如遇上了、听取了他的指点,真的用煤球当成点心吃下,先不说能不能消化得了,要命的可是,那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”,这辈子还能消除吗?

  我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”,要不,在饥不择食时吞下了煤球,从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物,那不尽是带黑的汁液渣滓吗。

  咱老百姓就是老百姓,不需要、也不稀罕什么“独特”,更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为,很多所谓的“独特”,背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。

  小议莫言的“独特”

  范洪利

  莫言“独特”,“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者,令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕,顶礼膜拜!

  曾经在地摊上翻过莫言的作品。

  地摊说的书籍,制作粗糙,败絮其中。但价格低廉,翻阅者不少。

  那是一次路过长寿路常德路口时,顺道拐弯的一角,摊位上一摞摞的,摆满了《废都》,《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙,我顺手翻了几本,简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等,就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西,其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位,对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”,不再感冒。

  打幼小起,我就喜欢军事题材作品,敬仰人民子弟兵,崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生,《苦菜花》里的德强娟子姜永泉,《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡,《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎,还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员,等等,那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉?看了电影《小兵张嘎》后,我们一群小伙伴还模仿着嘎子,端着撑船的篙子,学唱着“老乡们老乡们,八路军是人民的子弟兵,受苦的人们要翻身,快快参加八路军,快快参加八路军”。

  可莫言笔下的八路军,不抗日,烧杀抢掠欺负老百姓,简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣,还残忍。老百姓的“猪呀,羊呀”,才不愿送给他们呢。

  没有一个人民的军队,就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难,军民团结如一人,试看天下谁能敌。

  山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓,罗帅素以思想政治建军见长,他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为,山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤,为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗?

  如此这样,肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写,莫言之外,谁见过了?谁听说了?唯有莫言,才是“独特”得“无二”的。

  据说,莫言的“独特”,是身为作家、钟情“暴露”所获得的,他的拥泵、粉丝和跟屁虫,吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”,“有良心”,连篇累牍,登峰造极。

  对此,我从不苟同,一概与之相反,——不论莫言的地位有多少显赫,得到了多少光环,心目中,“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。

  莫言“暴露”面很广,成为嗜好“特长”,从十五岁以前不穿裤子就形成了的。

  是真话吗?信者,是真,因为,那时穷。穷,肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。

  甭提艰辛时代,就是现在的幼童,尤其是男孩儿,夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者,成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”,作为人生旅途中的“特长”、“亮点”,显摆于社会、招摇于人间的?大千世界,也就莫言一人,别无分店了。

  十五岁了还不穿裤子,是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿?

  那是处在什么样的年代,此语谬也不谬,经得起推敲和检验吗?

  莫言1955年出生,15岁应该是1970年了吧。就是说,他出生的时候,我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期,翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段,吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻,也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度,在合作社时期就开始实行了,布票是彩印的,五颜六色挺鲜艳,记得老妈领回后,我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。

  我们老家那时还属于江苏省南汇县,江苏省发布票,同属华东地区的山东省不会不发吧?

  那时候,我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等,可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初,妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁,至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。

  至于“光屁股”,一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上,但出了院,离了家,就得穿衣穿鞋守规矩,这是门风、习俗和传统,孩子懵懵懂懂,大人总还是识礼数的。1958年我上一年级,进进出出,春去暑来,即使赤日炎炎下,也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。

  童年时代,每当进入夏天,我们这伙子顽皮男娃,总会想方设法跳入池塘里,趴在小河边,取凉取乐。嬉水有风险,多数家庭反对,我们最害怕的,不是兄长们提溜的棍棒,而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头,逼我们羞于赤身裸体不敢上岸,等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”,看我们受训挨骂的熊相。

  羞耻之心,人皆有之,一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时,护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前,我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护,藏妥小裤头,嬉耍间轮流“望风”,如有“嫌疑”动静,会立马登陆,套上裤头,四散奔逃,集合于荫凉处。商议停当后,月黑时悄悄出动,潜入“告密者”家的菜园地,摘果瓜,拔卢粟,踏秧苗,出恶气。

  就你莫言因为是个大作家,就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子,且不以为耻,反以为荣,炫耀为“特长”,裤子对你来说,仅仅只是御寒的?

  那个年代,勤奋劳动,勤俭持家,是民风,是时尚,你父母竟然让你这么一个大小子,长到15岁了还光着腚,他们勤不勤,他们俭不俭?他们羞不羞?你与你父母,又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞?

  当时发放布票,是所谓的“平均主义”,户户都有,人人都有,请问莫言,你们家的布票,都去哪儿了?

  十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出,你爹你妈你姐视若不见无动于衷,那你自己就不会使用脑子想一想:“别人都穿着裤子,我为什么不穿?”、“别人都有裤子穿着,我为什么没有穿”?

  该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人,你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应,也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历?

  究竟是因为父母的原因,让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙,导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感?

  莫言的另一“独特”,是他的胃功能,能吞食煤炭。

  我阅读过吴运铎的《把一切献给党》,他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤,但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛,地狱里度岁月,不知冬夏与春秋”,没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想,倘若煤炭能食用,近代以来的老百姓尤其是读书人,还用得着“为五斗米折腰”吗?

  所以,普通人是独特不了的,能独特的,也就莫言了。

  因为柴草不够,我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时,我和三弟跟着母亲,去川沙城挑过一回。母亲五十斤,我三十斤,三弟二十斤,大约十二华里路程,启程不久三弟就唤肩疼,老妈等不得先回了。我俩歇六次,累的不轻,饿得不轻。忆及这段往事,想,倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们:傻孩子,煤球能吃哟,吃两个煤球,不就能充饥了,长力了吗?

  好在,那时没有莫言这样的专家大师,假如遇上了、听取了他的指点,真的用煤球当成点心吃下,先不说能不能消化得了,要命的可是,那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”,这辈子还能消除吗?

  我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”,要不,在饥不择食时吞下了煤球,从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物,那不尽是带黑的汁液渣滓吗。

  咱老百姓就是老百姓,不需要、也不稀罕什么“独特”,更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为,很多所谓的“独特”,背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。

  小议莫言的“独特”

  范洪利

  莫言“独特”,“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者,令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕,顶礼膜拜!

  曾经在地摊上翻过莫言的作品。

  地摊说的书籍,制作粗糙,败絮其中。但价格低廉,翻阅者不少。

  那是一次路过长寿路常德路口时,顺道拐弯的一角,摊位上一摞摞的,摆满了《废都》,《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙,我顺手翻了几本,简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等,就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西,其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位,对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”,不再感冒。

  打幼小起,我就喜欢军事题材作品,敬仰人民子弟兵,崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生,《苦菜花》里的德强娟子姜永泉,《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡,《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎,还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员,等等,那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉?看了电影《小兵张嘎》后,我们一群小伙伴还模仿着嘎子,端着撑船的篙子,学唱着“老乡们老乡们,八路军是人民的子弟兵,受苦的人们要翻身,快快参加八路军,快快参加八路军”。

  可莫言笔下的八路军,不抗日,烧杀抢掠欺负老百姓,简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣,还残忍。老百姓的“猪呀,羊呀”,才不愿送给他们呢。

  没有一个人民的军队,就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难,军民团结如一人,试看天下谁能敌。

  山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓,罗帅素以思想政治建军见长,他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为,山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤,为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗?

  如此这样,肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写,莫言之外,谁见过了?谁听说了?唯有莫言,才是“独特”得“无二”的。

  据说,莫言的“独特”,是身为作家、钟情“暴露”所获得的,他的拥泵、粉丝和跟屁虫,吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”,“有良心”,连篇累牍,登峰造极。

  对此,我从不苟同,一概与之相反,——不论莫言的地位有多少显赫,得到了多少光环,心目中,“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。

  莫言“暴露”面很广,成为嗜好“特长”,从十五岁以前不穿裤子就形成了的。

  是真话吗?信者,是真,因为,那时穷。穷,肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。

  甭提艰辛时代,就是现在的幼童,尤其是男孩儿,夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者,成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”,作为人生旅途中的“特长”、“亮点”,显摆于社会、招摇于人间的?大千世界,也就莫言一人,别无分店了。

  十五岁了还不穿裤子,是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿?

  那是处在什么样的年代,此语谬也不谬,经得起推敲和检验吗?

  莫言1955年出生,15岁应该是1970年了吧。就是说,他出生的时候,我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期,翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段,吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻,也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度,在合作社时期就开始实行了,布票是彩印的,五颜六色挺鲜艳,记得老妈领回后,我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。

  我们老家那时还属于江苏省南汇县,江苏省发布票,同属华东地区的山东省不会不发吧?

  那时候,我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等,可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初,妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁,至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。

  至于“光屁股”,一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上,但出了院,离了家,就得穿衣穿鞋守规矩,这是门风、习俗和传统,孩子懵懵懂懂,大人总还是识礼数的。1958年我上一年级,进进出出,春去暑来,即使赤日炎炎下,也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。

  童年时代,每当进入夏天,我们这伙子顽皮男娃,总会想方设法跳入池塘里,趴在小河边,取凉取乐。嬉水有风险,多数家庭反对,我们最害怕的,不是兄长们提溜的棍棒,而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头,逼我们羞于赤身裸体不敢上岸,等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”,看我们受训挨骂的熊相。

  羞耻之心,人皆有之,一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时,护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前,我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护,藏妥小裤头,嬉耍间轮流“望风”,如有“嫌疑”动静,会立马登陆,套上裤头,四散奔逃,集合于荫凉处。商议停当后,月黑时悄悄出动,潜入“告密者”家的菜园地,摘果瓜,拔卢粟,踏秧苗,出恶气。

  就你莫言因为是个大作家,就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子,且不以为耻,反以为荣,炫耀为“特长”,裤子对你来说,仅仅只是御寒的?

  那个年代,勤奋劳动,勤俭持家,是民风,是时尚,你父母竟然让你这么一个大小子,长到15岁了还光着腚,他们勤不勤,他们俭不俭?他们羞不羞?你与你父母,又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞?

  当时发放布票,是所谓的“平均主义”,户户都有,人人都有,请问莫言,你们家的布票,都去哪儿了?

  十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出,你爹你妈你姐视若不见无动于衷,那你自己就不会使用脑子想一想:“别人都穿着裤子,我为什么不穿?”、“别人都有裤子穿着,我为什么没有穿”?

  该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人,你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应,也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历?

  究竟是因为父母的原因,让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙,导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感?

  莫言的另一“独特”,是他的胃功能,能吞食煤炭。

  我阅读过吴运铎的《把一切献给党》,他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤,但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛,地狱里度岁月,不知冬夏与春秋”,没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想,倘若煤炭能食用,近代以来的老百姓尤其是读书人,还用得着“为五斗米折腰”吗?

  所以,普通人是独特不了的,能独特的,也就莫言了。

  因为柴草不够,我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时,我和三弟跟着母亲,去川沙城挑过一回。母亲五十斤,我三十斤,三弟二十斤,大约十二华里路程,启程不久三弟就唤肩疼,老妈等不得先回了。我俩歇六次,累的不轻,饿得不轻。忆及这段往事,想,倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们:傻孩子,煤球能吃哟,吃两个煤球,不就能充饥了,长力了吗?

  好在,那时没有莫言这样的专家大师,假如遇上了、听取了他的指点,真的用煤球当成点心吃下,先不说能不能消化得了,要命的可是,那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”,这辈子还能消除吗?

  我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”,要不,在饥不择食时吞下了煤球,从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物,那不尽是带黑的汁液渣滓吗。

  咱老百姓就是老百姓,不需要、也不稀罕什么“独特”,更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为,很多所谓的“独特”,背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。

  小议莫言的“独特”

  范洪利

  莫言“独特”,“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者,令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕,顶礼膜拜!

  曾经在地摊上翻过莫言的作品。

  地摊说的书籍,制作粗糙,败絮其中。但价格低廉,翻阅者不少。

  那是一次路过长寿路常德路口时,顺道拐弯的一角,摊位上一摞摞的,摆满了《废都》,《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙,我顺手翻了几本,简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等,就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西,其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位,对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”,不再感冒。

  打幼小起,我就喜欢军事题材作品,敬仰人民子弟兵,崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生,《苦菜花》里的德强娟子姜永泉,《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡,《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎,还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员,等等,那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉?看了电影《小兵张嘎》后,我们一群小伙伴还模仿着嘎子,端着撑船的篙子,学唱着“老乡们老乡们,八路军是人民的子弟兵,受苦的人们要翻身,快快参加八路军,快快参加八路军”。

  可莫言笔下的八路军,不抗日,烧杀抢掠欺负老百姓,简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣,还残忍。老百姓的“猪呀,羊呀”,才不愿送给他们呢。

  没有一个人民的军队,就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难,军民团结如一人,试看天下谁能敌。

  山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓,罗帅素以思想政治建军见长,他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为,山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤,为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗?

  如此这样,肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写,莫言之外,谁见过了?谁听说了?唯有莫言,才是“独特”得“无二”的。

  据说,莫言的“独特”,是身为作家、钟情“暴露”所获得的,他的拥泵、粉丝和跟屁虫,吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”,“有良心”,连篇累牍,登峰造极。

  对此,我从不苟同,一概与之相反,——不论莫言的地位有多少显赫,得到了多少光环,心目中,“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。

  莫言“暴露”面很广,成为嗜好“特长”,从十五岁以前不穿裤子就形成了的。

  是真话吗?信者,是真,因为,那时穷。穷,肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。

  甭提艰辛时代,就是现在的幼童,尤其是男孩儿,夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者,成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”,作为人生旅途中的“特长”、“亮点”,显摆于社会、招摇于人间的?大千世界,也就莫言一人,别无分店了。

  十五岁了还不穿裤子,是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿?

  那是处在什么样的年代,此语谬也不谬,经得起推敲和检验吗?

  莫言1955年出生,15岁应该是1970年了吧。就是说,他出生的时候,我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期,翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段,吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻,也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度,在合作社时期就开始实行了,布票是彩印的,五颜六色挺鲜艳,记得老妈领回后,我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。

  我们老家那时还属于江苏省南汇县,江苏省发布票,同属华东地区的山东省不会不发吧?

  那时候,我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等,可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初,妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁,至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。

  至于“光屁股”,一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上,但出了院,离了家,就得穿衣穿鞋守规矩,这是门风、习俗和传统,孩子懵懵懂懂,大人总还是识礼数的。1958年我上一年级,进进出出,春去暑来,即使赤日炎炎下,也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。

  童年时代,每当进入夏天,我们这伙子顽皮男娃,总会想方设法跳入池塘里,趴在小河边,取凉取乐。嬉水有风险,多数家庭反对,我们最害怕的,不是兄长们提溜的棍棒,而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头,逼我们羞于赤身裸体不敢上岸,等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”,看我们受训挨骂的熊相。

  羞耻之心,人皆有之,一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时,护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前,我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护,藏妥小裤头,嬉耍间轮流“望风”,如有“嫌疑”动静,会立马登陆,套上裤头,四散奔逃,集合于荫凉处。商议停当后,月黑时悄悄出动,潜入“告密者”家的菜园地,摘果瓜,拔卢粟,踏秧苗,出恶气。

  就你莫言因为是个大作家,就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子,且不以为耻,反以为荣,炫耀为“特长”,裤子对你来说,仅仅只是御寒的?

  那个年代,勤奋劳动,勤俭持家,是民风,是时尚,你父母竟然让你这么一个大小子,长到15岁了还光着腚,他们勤不勤,他们俭不俭?他们羞不羞?你与你父母,又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞?

  当时发放布票,是所谓的“平均主义”,户户都有,人人都有,请问莫言,你们家的布票,都去哪儿了?

  十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出,你爹你妈你姐视若不见无动于衷,那你自己就不会使用脑子想一想:“别人都穿着裤子,我为什么不穿?”、“别人都有裤子穿着,我为什么没有穿”?

  该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人,你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应,也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历?

  究竟是因为父母的原因,让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙,导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感?

  莫言的另一“独特”,是他的胃功能,能吞食煤炭。

  我阅读过吴运铎的《把一切献给党》,他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤,但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛,地狱里度岁月,不知冬夏与春秋”,没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想,倘若煤炭能食用,近代以来的老百姓尤其是读书人,还用得着“为五斗米折腰”吗?

  所以,普通人是独特不了的,能独特的,也就莫言了。

  因为柴草不够,我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时,我和三弟跟着母亲,去川沙城挑过一回。母亲五十斤,我三十斤,三弟二十斤,大约十二华里路程,启程不久三弟就唤肩疼,老妈等不得先回了。我俩歇六次,累的不轻,饿得不轻。忆及这段往事,想,倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们:傻孩子,煤球能吃哟,吃两个煤球,不就能充饥了,长力了吗?

  好在,那时没有莫言这样的专家大师,假如遇上了、听取了他的指点,真的用煤球当成点心吃下,先不说能不能消化得了,要命的可是,那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”,这辈子还能消除吗?

  我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”,要不,在饥不择食时吞下了煤球,从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物,那不尽是带黑的汁液渣滓吗。

  咱老百姓就是老百姓,不需要、也不稀罕什么“独特”,更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为,很多所谓的“独特”,背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。

  小议莫言的“独特”

  范洪利

  莫言“独特”,“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者,令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕,顶礼膜拜!

  曾经在地摊上翻过莫言的作品。

  地摊说的书籍,制作粗糙,败絮其中。但价格低廉,翻阅者不少。

  那是一次路过长寿路常德路口时,顺道拐弯的一角,摊位上一摞摞的,摆满了《废都》,《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙,我顺手翻了几本,简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等,就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西,其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位,对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”,不再感冒。

  打幼小起,我就喜欢军事题材作品,敬仰人民子弟兵,崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生,《苦菜花》里的德强娟子姜永泉,《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡,《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎,还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员,等等,那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉?看了电影《小兵张嘎》后,我们一群小伙伴还模仿着嘎子,端着撑船的篙子,学唱着“老乡们老乡们,八路军是人民的子弟兵,受苦的人们要翻身,快快参加八路军,快快参加八路军”。

  可莫言笔下的八路军,不抗日,烧杀抢掠欺负老百姓,简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣,还残忍。老百姓的“猪呀,羊呀”,才不愿送给他们呢。

  没有一个人民的军队,就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难,军民团结如一人,试看天下谁能敌。

  山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓,罗帅素以思想政治建军见长,他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为,山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤,为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗?

  如此这样,肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写,莫言之外,谁见过了?谁听说了?唯有莫言,才是“独特”得“无二”的。

  据说,莫言的“独特”,是身为作家、钟情“暴露”所获得的,他的拥泵、粉丝和跟屁虫,吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”,“有良心”,连篇累牍,登峰造极。

  对此,我从不苟同,一概与之相反,——不论莫言的地位有多少显赫,得到了多少光环,心目中,“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。

  莫言“暴露”面很广,成为嗜好“特长”,从十五岁以前不穿裤子就形成了的。

  是真话吗?信者,是真,因为,那时穷。穷,肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。

  甭提艰辛时代,就是现在的幼童,尤其是男孩儿,夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者,成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”,作为人生旅途中的“特长”、“亮点”,显摆于社会、招摇于人间的?大千世界,也就莫言一人,别无分店了。

  十五岁了还不穿裤子,是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿?

  那是处在什么样的年代,此语谬也不谬,经得起推敲和检验吗?

  莫言1955年出生,15岁应该是1970年了吧。就是说,他出生的时候,我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期,翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段,吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻,也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度,在合作社时期就开始实行了,布票是彩印的,五颜六色挺鲜艳,记得老妈领回后,我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。

  我们老家那时还属于江苏省南汇县,江苏省发布票,同属华东地区的山东省不会不发吧?

  那时候,我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等,可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初,妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁,至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。

  至于“光屁股”,一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上,但出了院,离了家,就得穿衣穿鞋守规矩,这是门风、习俗和传统,孩子懵懵懂懂,大人总还是识礼数的。1958年我上一年级,进进出出,春去暑来,即使赤日炎炎下,也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。

  童年时代,每当进入夏天,我们这伙子顽皮男娃,总会想方设法跳入池塘里,趴在小河边,取凉取乐。嬉水有风险,多数家庭反对,我们最害怕的,不是兄长们提溜的棍棒,而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头,逼我们羞于赤身裸体不敢上岸,等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”,看我们受训挨骂的熊相。

  羞耻之心,人皆有之,一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时,护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前,我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护,藏妥小裤头,嬉耍间轮流“望风”,如有“嫌疑”动静,会立马登陆,套上裤头,四散奔逃,集合于荫凉处。商议停当后,月黑时悄悄出动,潜入“告密者”家的菜园地,摘果瓜,拔卢粟,踏秧苗,出恶气。

  就你莫言因为是个大作家,就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子,且不以为耻,反以为荣,炫耀为“特长”,裤子对你来说,仅仅只是御寒的?

  那个年代,勤奋劳动,勤俭持家,是民风,是时尚,你父母竟然让你这么一个大小子,长到15岁了还光着腚,他们勤不勤,他们俭不俭?他们羞不羞?你与你父母,又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞?

  当时发放布票,是所谓的“平均主义”,户户都有,人人都有,请问莫言,你们家的布票,都去哪儿了?

  十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出,你爹你妈你姐视若不见无动于衷,那你自己就不会使用脑子想一想:“别人都穿着裤子,我为什么不穿?”、“别人都有裤子穿着,我为什么没有穿”?

  该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人,你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应,也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历?

  究竟是因为父母的原因,让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙,导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感?

  莫言的另一“独特”,是他的胃功能,能吞食煤炭。

  我阅读过吴运铎的《把一切献给党》,他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤,但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛,地狱里度岁月,不知冬夏与春秋”,没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想,倘若煤炭能食用,近代以来的老百姓尤其是读书人,还用得着“为五斗米折腰”吗?

  所以,普通人是独特不了的,能独特的,也就莫言了。

  因为柴草不够,我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时,我和三弟跟着母亲,去川沙城挑过一回。母亲五十斤,我三十斤,三弟二十斤,大约十二华里路程,启程不久三弟就唤肩疼,老妈等不得先回了。我俩歇六次,累的不轻,饿得不轻。忆及这段往事,想,倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们:傻孩子,煤球能吃哟,吃两个煤球,不就能充饥了,长力了吗?

  好在,那时没有莫言这样的专家大师,假如遇上了、听取了他的指点,真的用煤球当成点心吃下,先不说能不能消化得了,要命的可是,那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”,这辈子还能消除吗?

  我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”,要不,在饥不择食时吞下了煤球,从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物,那不尽是带黑的汁液渣滓吗。

  咱老百姓就是老百姓,不需要、也不稀罕什么“独特”,更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为,很多所谓的“独特”,背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。

  小议莫言的“独特”

  范洪利

  莫言“独特”,“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者,令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕,顶礼膜拜!

  曾经在地摊上翻过莫言的作品。

  地摊说的书籍,制作粗糙,败絮其中。但价格低廉,翻阅者不少。

  那是一次路过长寿路常德路口时,顺道拐弯的一角,摊位上一摞摞的,摆满了《废都》,《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙,我顺手翻了几本,简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等,就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西,其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位,对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”,不再感冒。

  打幼小起,我就喜欢军事题材作品,敬仰人民子弟兵,崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生,《苦菜花》里的德强娟子姜永泉,《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡,《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎,还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员,等等,那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉?看了电影《小兵张嘎》后,我们一群小伙伴还模仿着嘎子,端着撑船的篙子,学唱着“老乡们老乡们,八路军是人民的子弟兵,受苦的人们要翻身,快快参加八路军,快快参加八路军”。

  可莫言笔下的八路军,不抗日,烧杀抢掠欺负老百姓,简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣,还残忍。老百姓的“猪呀,羊呀”,才不愿送给他们呢。

  没有一个人民的军队,就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难,军民团结如一人,试看天下谁能敌。

  山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓,罗帅素以思想政治建军见长,他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为,山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤,为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗?

  如此这样,肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写,莫言之外,谁见过了?谁听说了?唯有莫言,才是“独特”得“无二”的。

  据说,莫言的“独特”,是身为作家、钟情“暴露”所获得的,他的拥泵、粉丝和跟屁虫,吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”,“有良心”,连篇累牍,登峰造极。

  对此,我从不苟同,一概与之相反,——不论莫言的地位有多少显赫,得到了多少光环,心目中,“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。

  莫言“暴露”面很广,成为嗜好“特长”,从十五岁以前不穿裤子就形成了的。

  是真话吗?信者,是真,因为,那时穷。穷,肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。

  甭提艰辛时代,就是现在的幼童,尤其是男孩儿,夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者,成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”,作为人生旅途中的“特长”、“亮点”,显摆于社会、招摇于人间的?大千世界,也就莫言一人,别无分店了。

  十五岁了还不穿裤子,是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿?

  那是处在什么样的年代,此语谬也不谬,经得起推敲和检验吗?

  莫言1955年出生,15岁应该是1970年了吧。就是说,他出生的时候,我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期,翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段,吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻,也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度,在合作社时期就开始实行了,布票是彩印的,五颜六色挺鲜艳,记得老妈领回后,我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。

  我们老家那时还属于江苏省南汇县,江苏省发布票,同属华东地区的山东省不会不发吧?

  那时候,我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等,可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初,妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁,至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。

  至于“光屁股”,一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上,但出了院,离了家,就得穿衣穿鞋守规矩,这是门风、习俗和传统,孩子懵懵懂懂,大人总还是识礼数的。1958年我上一年级,进进出出,春去暑来,即使赤日炎炎下,也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。

  童年时代,每当进入夏天,我们这伙子顽皮男娃,总会想方设法跳入池塘里,趴在小河边,取凉取乐。嬉水有风险,多数家庭反对,我们最害怕的,不是兄长们提溜的棍棒,而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头,逼我们羞于赤身裸体不敢上岸,等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”,看我们受训挨骂的熊相。

  羞耻之心,人皆有之,一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时,护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前,我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护,藏妥小裤头,嬉耍间轮流“望风”,如有“嫌疑”动静,会立马登陆,套上裤头,四散奔逃,集合于荫凉处。商议停当后,月黑时悄悄出动,潜入“告密者”家的菜园地,摘果瓜,拔卢粟,踏秧苗,出恶气。

  就你莫言因为是个大作家,就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子,且不以为耻,反以为荣,炫耀为“特长”,裤子对你来说,仅仅只是御寒的?

  那个年代,勤奋劳动,勤俭持家,是民风,是时尚,你父母竟然让你这么一个大小子,长到15岁了还光着腚,他们勤不勤,他们俭不俭?他们羞不羞?你与你父母,又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞?

  当时发放布票,是所谓的“平均主义”,户户都有,人人都有,请问莫言,你们家的布票,都去哪儿了?

  十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出,你爹你妈你姐视若不见无动于衷,那你自己就不会使用脑子想一想:“别人都穿着裤子,我为什么不穿?”、“别人都有裤子穿着,我为什么没有穿”?

  该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人,你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应,也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历?

  究竟是因为父母的原因,让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙,导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感?

  莫言的另一“独特”,是他的胃功能,能吞食煤炭。

  我阅读过吴运铎的《把一切献给党》,他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤,但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛,地狱里度岁月,不知冬夏与春秋”,没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想,倘若煤炭能食用,近代以来的老百姓尤其是读书人,还用得着“为五斗米折腰”吗?

  所以,普通人是独特不了的,能独特的,也就莫言了。

  因为柴草不够,我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时,我和三弟跟着母亲,去川沙城挑过一回。母亲五十斤,我三十斤,三弟二十斤,大约十二华里路程,启程不久三弟就唤肩疼,老妈等不得先回了。我俩歇六次,累的不轻,饿得不轻。忆及这段往事,想,倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们:傻孩子,煤球能吃哟,吃两个煤球,不就能充饥了,长力了吗?

  好在,那时没有莫言这样的专家大师,假如遇上了、听取了他的指点,真的用煤球当成点心吃下,先不说能不能消化得了,要命的可是,那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”,这辈子还能消除吗?

  我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”,要不,在饥不择食时吞下了煤球,从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物,那不尽是带黑的汁液渣滓吗。

  咱老百姓就是老百姓,不需要、也不稀罕什么“独特”,更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为,很多所谓的“独特”,背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。

  小议莫言的“独特”

  范洪利

  莫言“独特”,“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者,令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕,顶礼膜拜!

  曾经在地摊上翻过莫言的作品。

  地摊说的书籍,制作粗糙,败絮其中。但价格低廉,翻阅者不少。

  那是一次路过长寿路常德路口时,顺道拐弯的一角,摊位上一摞摞的,摆满了《废都》,《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙,我顺手翻了几本,简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等,就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西,其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位,对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”,不再感冒。

  打幼小起,我就喜欢军事题材作品,敬仰人民子弟兵,崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生,《苦菜花》里的德强娟子姜永泉,《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡,《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎,还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员,等等,那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉?看了电影《小兵张嘎》后,我们一群小伙伴还模仿着嘎子,端着撑船的篙子,学唱着“老乡们老乡们,八路军是人民的子弟兵,受苦的人们要翻身,快快参加八路军,快快参加八路军”。

  可莫言笔下的八路军,不抗日,烧杀抢掠欺负老百姓,简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣,还残忍。老百姓的“猪呀,羊呀”,才不愿送给他们呢。

  没有一个人民的军队,就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难,军民团结如一人,试看天下谁能敌。

  山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓,罗帅素以思想政治建军见长,他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为,山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤,为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗?

  如此这样,肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写,莫言之外,谁见过了?谁听说了?唯有莫言,才是“独特”得“无二”的。

  据说,莫言的“独特”,是身为作家、钟情“暴露”所获得的,他的拥泵、粉丝和跟屁虫,吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”,“有良心”,连篇累牍,登峰造极。

  对此,我从不苟同,一概与之相反,——不论莫言的地位有多少显赫,得到了多少光环,心目中,“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。

  莫言“暴露”面很广,成为嗜好“特长”,从十五岁以前不穿裤子就形成了的。

  是真话吗?信者,是真,因为,那时穷。穷,肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。

  甭提艰辛时代,就是现在的幼童,尤其是男孩儿,夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者,成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”,作为人生旅途中的“特长”、“亮点”,显摆于社会、招摇于人间的?大千世界,也就莫言一人,别无分店了。

  十五岁了还不穿裤子,是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿?

  那是处在什么样的年代,此语谬也不谬,经得起推敲和检验吗?

  莫言1955年出生,15岁应该是1970年了吧。就是说,他出生的时候,我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期,翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段,吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻,也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度,在合作社时期就开始实行了,布票是彩印的,五颜六色挺鲜艳,记得老妈领回后,我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。

  我们老家那时还属于江苏省南汇县,江苏省发布票,同属华东地区的山东省不会不发吧?

  那时候,我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等,可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初,妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁,至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。

  至于“光屁股”,一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上,但出了院,离了家,就得穿衣穿鞋守规矩,这是门风、习俗和传统,孩子懵懵懂懂,大人总还是识礼数的。1958年我上一年级,进进出出,春去暑来,即使赤日炎炎下,也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。

  童年时代,每当进入夏天,我们这伙子顽皮男娃,总会想方设法跳入池塘里,趴在小河边,取凉取乐。嬉水有风险,多数家庭反对,我们最害怕的,不是兄长们提溜的棍棒,而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头,逼我们羞于赤身裸体不敢上岸,等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”,看我们受训挨骂的熊相。

  羞耻之心,人皆有之,一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时,护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前,我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护,藏妥小裤头,嬉耍间轮流“望风”,如有“嫌疑”动静,会立马登陆,套上裤头,四散奔逃,集合于荫凉处。商议停当后,月黑时悄悄出动,潜入“告密者”家的菜园地,摘果瓜,拔卢粟,踏秧苗,出恶气。

  就你莫言因为是个大作家,就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子,且不以为耻,反以为荣,炫耀为“特长”,裤子对你来说,仅仅只是御寒的?

  那个年代,勤奋劳动,勤俭持家,是民风,是时尚,你父母竟然让你这么一个大小子,长到15岁了还光着腚,他们勤不勤,他们俭不俭?他们羞不羞?你与你父母,又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞?

  当时发放布票,是所谓的“平均主义”,户户都有,人人都有,请问莫言,你们家的布票,都去哪儿了?

  十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出,你爹你妈你姐视若不见无动于衷,那你自己就不会使用脑子想一想:“别人都穿着裤子,我为什么不穿?”、“别人都有裤子穿着,我为什么没有穿”?

  该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人,你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应,也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历?

  究竟是因为父母的原因,让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙,导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感?

  莫言的另一“独特”,是他的胃功能,能吞食煤炭。

  我阅读过吴运铎的《把一切献给党》,他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤,但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛,地狱里度岁月,不知冬夏与春秋”,没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想,倘若煤炭能食用,近代以来的老百姓尤其是读书人,还用得着“为五斗米折腰”吗?

  所以,普通人是独特不了的,能独特的,也就莫言了。

  因为柴草不够,我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时,我和三弟跟着母亲,去川沙城挑过一回。母亲五十斤,我三十斤,三弟二十斤,大约十二华里路程,启程不久三弟就唤肩疼,老妈等不得先回了。我俩歇六次,累的不轻,饿得不轻。忆及这段往事,想,倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们:傻孩子,煤球能吃哟,吃两个煤球,不就能充饥了,长力了吗?

  好在,那时没有莫言这样的专家大师,假如遇上了、听取了他的指点,真的用煤球当成点心吃下,先不说能不能消化得了,要命的可是,那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”,这辈子还能消除吗?

  我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”,要不,在饥不择食时吞下了煤球,从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物,那不尽是带黑的汁液渣滓吗。

  咱老百姓就是老百姓,不需要、也不稀罕什么“独特”,更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为,很多所谓的“独特”,背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。

  小议莫言的“独特”

  范洪利

  莫言“独特”,“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者,令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕,顶礼膜拜!

  曾经在地摊上翻过莫言的作品。

  地摊说的书籍,制作粗糙,败絮其中。但价格低廉,翻阅者不少。

  那是一次路过长寿路常德路口时,顺道拐弯的一角,摊位上一摞摞的,摆满了《废都》,《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙,我顺手翻了几本,简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等,就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西,其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位,对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”,不再感冒。

  打幼小起,我就喜欢军事题材作品,敬仰人民子弟兵,崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生,《苦菜花》里的德强娟子姜永泉,《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡,《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎,还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员,等等,那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉?看了电影《小兵张嘎》后,我们一群小伙伴还模仿着嘎子,端着撑船的篙子,学唱着“老乡们老乡们,八路军是人民的子弟兵,受苦的人们要翻身,快快参加八路军,快快参加八路军”。

  可莫言笔下的八路军,不抗日,烧杀抢掠欺负老百姓,简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣,还残忍。老百姓的“猪呀,羊呀”,才不愿送给他们呢。

  没有一个人民的军队,就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难,军民团结如一人,试看天下谁能敌。

  山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓,罗帅素以思想政治建军见长,他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为,山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤,为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗?

  如此这样,肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写,莫言之外,谁见过了?谁听说了?唯有莫言,才是“独特”得“无二”的。

  据说,莫言的“独特”,是身为作家、钟情“暴露”所获得的,他的拥泵、粉丝和跟屁虫,吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”,“有良心”,连篇累牍,登峰造极。

  对此,我从不苟同,一概与之相反,——不论莫言的地位有多少显赫,得到了多少光环,心目中,“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。

  莫言“暴露”面很广,成为嗜好“特长”,从十五岁以前不穿裤子就形成了的。

  是真话吗?信者,是真,因为,那时穷。穷,肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。

  甭提艰辛时代,就是现在的幼童,尤其是男孩儿,夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者,成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”,作为人生旅途中的“特长”、“亮点”,显摆于社会、招摇于人间的?大千世界,也就莫言一人,别无分店了。

  十五岁了还不穿裤子,是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿?

  那是处在什么样的年代,此语谬也不谬,经得起推敲和检验吗?

  莫言1955年出生,15岁应该是1970年了吧。就是说,他出生的时候,我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期,翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段,吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻,也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度,在合作社时期就开始实行了,布票是彩印的,五颜六色挺鲜艳,记得老妈领回后,我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。

  我们老家那时还属于江苏省南汇县,江苏省发布票,同属华东地区的山东省不会不发吧?

  那时候,我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等,可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初,妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁,至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。

  至于“光屁股”,一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上,但出了院,离了家,就得穿衣穿鞋守规矩,这是门风、习俗和传统,孩子懵懵懂懂,大人总还是识礼数的。1958年我上一年级,进进出出,春去暑来,即使赤日炎炎下,也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。

  童年时代,每当进入夏天,我们这伙子顽皮男娃,总会想方设法跳入池塘里,趴在小河边,取凉取乐。嬉水有风险,多数家庭反对,我们最害怕的,不是兄长们提溜的棍棒,而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头,逼我们羞于赤身裸体不敢上岸,等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”,看我们受训挨骂的熊相。

  羞耻之心,人皆有之,一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时,护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前,我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护,藏妥小裤头,嬉耍间轮流“望风”,如有“嫌疑”动静,会立马登陆,套上裤头,四散奔逃,集合于荫凉处。商议停当后,月黑时悄悄出动,潜入“告密者”家的菜园地,摘果瓜,拔卢粟,踏秧苗,出恶气。

  就你莫言因为是个大作家,就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子,且不以为耻,反以为荣,炫耀为“特长”,裤子对你来说,仅仅只是御寒的?

  那个年代,勤奋劳动,勤俭持家,是民风,是时尚,你父母竟然让你这么一个大小子,长到15岁了还光着腚,他们勤不勤,他们俭不俭?他们羞不羞?你与你父母,又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞?

  当时发放布票,是所谓的“平均主义”,户户都有,人人都有,请问莫言,你们家的布票,都去哪儿了?

  十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出,你爹你妈你姐视若不见无动于衷,那你自己就不会使用脑子想一想:“别人都穿着裤子,我为什么不穿?”、“别人都有裤子穿着,我为什么没有穿”?

  该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人,你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应,也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历?

  究竟是因为父母的原因,让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙,导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感?

  莫言的另一“独特”,是他的胃功能,能吞食煤炭。

  我阅读过吴运铎的《把一切献给党》,他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤,但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛,地狱里度岁月,不知冬夏与春秋”,没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想,倘若煤炭能食用,近代以来的老百姓尤其是读书人,还用得着“为五斗米折腰”吗?

  所以,普通人是独特不了的,能独特的,也就莫言了。

  因为柴草不够,我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时,我和三弟跟着母亲,去川沙城挑过一回。母亲五十斤,我三十斤,三弟二十斤,大约十二华里路程,启程不久三弟就唤肩疼,老妈等不得先回了。我俩歇六次,累的不轻,饿得不轻。忆及这段往事,想,倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们:傻孩子,煤球能吃哟,吃两个煤球,不就能充饥了,长力了吗?

  好在,那时没有莫言这样的专家大师,假如遇上了、听取了他的指点,真的用煤球当成点心吃下,先不说能不能消化得了,要命的可是,那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”,这辈子还能消除吗?

  我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”,要不,在饥不择食时吞下了煤球,从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物,那不尽是带黑的汁液渣滓吗。

  咱老百姓就是老百姓,不需要、也不稀罕什么“独特”,更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为,很多所谓的“独特”,背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。

  小议莫言的“独特”

  范洪利

  莫言“独特”,“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者,令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕,顶礼膜拜!

  曾经在地摊上翻过莫言的作品。

  地摊说的书籍,制作粗糙,败絮其中。但价格低廉,翻阅者不少。

  那是一次路过长寿路常德路口时,顺道拐弯的一角,摊位上一摞摞的,摆满了《废都》,《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙,我顺手翻了几本,简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等,就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西,其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位,对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”,不再感冒。

  打幼小起,我就喜欢军事题材作品,敬仰人民子弟兵,崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生,《苦菜花》里的德强娟子姜永泉,《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡,《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎,还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员,等等,那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉?看了电影《小兵张嘎》后,我们一群小伙伴还模仿着嘎子,端着撑船的篙子,学唱着“老乡们老乡们,八路军是人民的子弟兵,受苦的人们要翻身,快快参加八路军,快快参加八路军”。

  可莫言笔下的八路军,不抗日,烧杀抢掠欺负老百姓,简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣,还残忍。老百姓的“猪呀,羊呀”,才不愿送给他们呢。

  没有一个人民的军队,就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难,军民团结如一人,试看天下谁能敌。

  山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓,罗帅素以思想政治建军见长,他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为,山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤,为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗?

  如此这样,肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写,莫言之外,谁见过了?谁听说了?唯有莫言,才是“独特”得“无二”的。

  据说,莫言的“独特”,是身为作家、钟情“暴露”所获得的,他的拥泵、粉丝和跟屁虫,吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”,“有良心”,连篇累牍,登峰造极。

  对此,我从不苟同,一概与之相反,——不论莫言的地位有多少显赫,得到了多少光环,心目中,“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。

  莫言“暴露”面很广,成为嗜好“特长”,从十五岁以前不穿裤子就形成了的。

  是真话吗?信者,是真,因为,那时穷。穷,肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。

  甭提艰辛时代,就是现在的幼童,尤其是男孩儿,夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者,成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”,作为人生旅途中的“特长”、“亮点”,显摆于社会、招摇于人间的?大千世界,也就莫言一人,别无分店了。

  十五岁了还不穿裤子,是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿?

  那是处在什么样的年代,此语谬也不谬,经得起推敲和检验吗?

  莫言1955年出生,15岁应该是1970年了吧。就是说,他出生的时候,我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期,翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段,吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻,也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度,在合作社时期就开始实行了,布票是彩印的,五颜六色挺鲜艳,记得老妈领回后,我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。

  我们老家那时还属于江苏省南汇县,江苏省发布票,同属华东地区的山东省不会不发吧?

  那时候,我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等,可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初,妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁,至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。

  至于“光屁股”,一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上,但出了院,离了家,就得穿衣穿鞋守规矩,这是门风、习俗和传统,孩子懵懵懂懂,大人总还是识礼数的。1958年我上一年级,进进出出,春去暑来,即使赤日炎炎下,也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。

  童年时代,每当进入夏天,我们这伙子顽皮男娃,总会想方设法跳入池塘里,趴在小河边,取凉取乐。嬉水有风险,多数家庭反对,我们最害怕的,不是兄长们提溜的棍棒,而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头,逼我们羞于赤身裸体不敢上岸,等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”,看我们受训挨骂的熊相。

  羞耻之心,人皆有之,一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时,护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前,我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护,藏妥小裤头,嬉耍间轮流“望风”,如有“嫌疑”动静,会立马登陆,套上裤头,四散奔逃,集合于荫凉处。商议停当后,月黑时悄悄出动,潜入“告密者”家的菜园地,摘果瓜,拔卢粟,踏秧苗,出恶气。

  就你莫言因为是个大作家,就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子,且不以为耻,反以为荣,炫耀为“特长”,裤子对你来说,仅仅只是御寒的?

  那个年代,勤奋劳动,勤俭持家,是民风,是时尚,你父母竟然让你这么一个大小子,长到15岁了还光着腚,他们勤不勤,他们俭不俭?他们羞不羞?你与你父母,又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞?

  当时发放布票,是所谓的“平均主义”,户户都有,人人都有,请问莫言,你们家的布票,都去哪儿了?

  十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出,你爹你妈你姐视若不见无动于衷,那你自己就不会使用脑子想一想:“别人都穿着裤子,我为什么不穿?”、“别人都有裤子穿着,我为什么没有穿”?

  该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人,你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应,也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历?

  究竟是因为父母的原因,让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙,导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感?

  莫言的另一“独特”,是他的胃功能,能吞食煤炭。

  我阅读过吴运铎的《把一切献给党》,他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤,但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛,地狱里度岁月,不知冬夏与春秋”,没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想,倘若煤炭能食用,近代以来的老百姓尤其是读书人,还用得着“为五斗米折腰”吗?

  所以,普通人是独特不了的,能独特的,也就莫言了。

  因为柴草不够,我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时,我和三弟跟着母亲,去川沙城挑过一回。母亲五十斤,我三十斤,三弟二十斤,大约十二华里路程,启程不久三弟就唤肩疼,老妈等不得先回了。我俩歇六次,累的不轻,饿得不轻。忆及这段往事,想,倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们:傻孩子,煤球能吃哟,吃两个煤球,不就能充饥了,长力了吗?

  好在,那时没有莫言这样的专家大师,假如遇上了、听取了他的指点,真的用煤球当成点心吃下,先不说能不能消化得了,要命的可是,那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”,这辈子还能消除吗?

  我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”,要不,在饥不择食时吞下了煤球,从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物,那不尽是带黑的汁液渣滓吗。

  咱老百姓就是老百姓,不需要、也不稀罕什么“独特”,更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为,很多所谓的“独特”,背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。

  小议莫言的“独特”

  范洪利

  莫言“独特”,“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者,令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕,顶礼膜拜!

  曾经在地摊上翻过莫言的作品。

  地摊说的书籍,制作粗糙,败絮其中。但价格低廉,翻阅者不少。

  那是一次路过长寿路常德路口时,顺道拐弯的一角,摊位上一摞摞的,摆满了《废都》,《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙,我顺手翻了几本,简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等,就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西,其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位,对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”,不再感冒。

  打幼小起,我就喜欢军事题材作品,敬仰人民子弟兵,崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生,《苦菜花》里的德强娟子姜永泉,《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡,《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎,还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员,等等,那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉?看了电影《小兵张嘎》后,我们一群小伙伴还模仿着嘎子,端着撑船的篙子,学唱着“老乡们老乡们,八路军是人民的子弟兵,受苦的人们要翻身,快快参加八路军,快快参加八路军”。

  可莫言笔下的八路军,不抗日,烧杀抢掠欺负老百姓,简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣,还残忍。老百姓的“猪呀,羊呀”,才不愿送给他们呢。

  没有一个人民的军队,就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难,军民团结如一人,试看天下谁能敌。

  山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓,罗帅素以思想政治建军见长,他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为,山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤,为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗?

  如此这样,肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写,莫言之外,谁见过了?谁听说了?唯有莫言,才是“独特”得“无二”的。

  据说,莫言的“独特”,是身为作家、钟情“暴露”所获得的,他的拥泵、粉丝和跟屁虫,吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”,“有良心”,连篇累牍,登峰造极。

  对此,我从不苟同,一概与之相反,——不论莫言的地位有多少显赫,得到了多少光环,心目中,“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。

  莫言“暴露”面很广,成为嗜好“特长”,从十五岁以前不穿裤子就形成了的。

  是真话吗?信者,是真,因为,那时穷。穷,肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。

  甭提艰辛时代,就是现在的幼童,尤其是男孩儿,夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者,成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”,作为人生旅途中的“特长”、“亮点”,显摆于社会、招摇于人间的?大千世界,也就莫言一人,别无分店了。

  十五岁了还不穿裤子,是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿?

  那是处在什么样的年代,此语谬也不谬,经得起推敲和检验吗?

  莫言1955年出生,15岁应该是1970年了吧。就是说,他出生的时候,我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期,翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段,吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻,也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度,在合作社时期就开始实行了,布票是彩印的,五颜六色挺鲜艳,记得老妈领回后,我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。

  我们老家那时还属于江苏省南汇县,江苏省发布票,同属华东地区的山东省不会不发吧?

  那时候,我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等,可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初,妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁,至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。

  至于“光屁股”,一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上,但出了院,离了家,就得穿衣穿鞋守规矩,这是门风、习俗和传统,孩子懵懵懂懂,大人总还是识礼数的。1958年我上一年级,进进出出,春去暑来,即使赤日炎炎下,也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。

  童年时代,每当进入夏天,我们这伙子顽皮男娃,总会想方设法跳入池塘里,趴在小河边,取凉取乐。嬉水有风险,多数家庭反对,我们最害怕的,不是兄长们提溜的棍棒,而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头,逼我们羞于赤身裸体不敢上岸,等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”,看我们受训挨骂的熊相。

  羞耻之心,人皆有之,一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时,护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前,我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护,藏妥小裤头,嬉耍间轮流“望风”,如有“嫌疑”动静,会立马登陆,套上裤头,四散奔逃,集合于荫凉处。商议停当后,月黑时悄悄出动,潜入“告密者”家的菜园地,摘果瓜,拔卢粟,踏秧苗,出恶气。

  就你莫言因为是个大作家,就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子,且不以为耻,反以为荣,炫耀为“特长”,裤子对你来说,仅仅只是御寒的?

  那个年代,勤奋劳动,勤俭持家,是民风,是时尚,你父母竟然让你这么一个大小子,长到15岁了还光着腚,他们勤不勤,他们俭不俭?他们羞不羞?你与你父母,又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞?

  当时发放布票,是所谓的“平均主义”,户户都有,人人都有,请问莫言,你们家的布票,都去哪儿了?

  十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出,你爹你妈你姐视若不见无动于衷,那你自己就不会使用脑子想一想:“别人都穿着裤子,我为什么不穿?”、“别人都有裤子穿着,我为什么没有穿”?

  该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人,你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应,也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历?

  究竟是因为父母的原因,让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙,导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感?

  莫言的另一“独特”,是他的胃功能,能吞食煤炭。

  我阅读过吴运铎的《把一切献给党》,他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤,但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛,地狱里度岁月,不知冬夏与春秋”,没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想,倘若煤炭能食用,近代以来的老百姓尤其是读书人,还用得着“为五斗米折腰”吗?

  所以,普通人是独特不了的,能独特的,也就莫言了。

  因为柴草不够,我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时,我和三弟跟着母亲,去川沙城挑过一回。母亲五十斤,我三十斤,三弟二十斤,大约十二华里路程,启程不久三弟就唤肩疼,老妈等不得先回了。我俩歇六次,累的不轻,饿得不轻。忆及这段往事,想,倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们:傻孩子,煤球能吃哟,吃两个煤球,不就能充饥了,长力了吗?

  好在,那时没有莫言这样的专家大师,假如遇上了、听取了他的指点,真的用煤球当成点心吃下,先不说能不能消化得了,要命的可是,那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”,这辈子还能消除吗?

  我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”,要不,在饥不择食时吞下了煤球,从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物,那不尽是带黑的汁液渣滓吗。

  咱老百姓就是老百姓,不需要、也不稀罕什么“独特”,更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为,很多所谓的“独特”,背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。

  小议莫言的“独特”

  范洪利

  莫言“独特”,“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者,令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕,顶礼膜拜!

  曾经在地摊上翻过莫言的作品。

  地摊说的书籍,制作粗糙,败絮其中。但价格低廉,翻阅者不少。

  那是一次路过长寿路常德路口时,顺道拐弯的一角,摊位上一摞摞的,摆满了《废都》,《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙,我顺手翻了几本,简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等,就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西,其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位,对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”,不再感冒。

  打幼小起,我就喜欢军事题材作品,敬仰人民子弟兵,崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生,《苦菜花》里的德强娟子姜永泉,《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡,《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎,还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员,等等,那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉?看了电影《小兵张嘎》后,我们一群小伙伴还模仿着嘎子,端着撑船的篙子,学唱着“老乡们老乡们,八路军是人民的子弟兵,受苦的人们要翻身,快快参加八路军,快快参加八路军”。

  可莫言笔下的八路军,不抗日,烧杀抢掠欺负老百姓,简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣,还残忍。老百姓的“猪呀,羊呀”,才不愿送给他们呢。

  没有一个人民的军队,就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难,军民团结如一人,试看天下谁能敌。

  山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓,罗帅素以思想政治建军见长,他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为,山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤,为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗?

  如此这样,肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写,莫言之外,谁见过了?谁听说了?唯有莫言,才是“独特”得“无二”的。

  据说,莫言的“独特”,是身为作家、钟情“暴露”所获得的,他的拥泵、粉丝和跟屁虫,吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”,“有良心”,连篇累牍,登峰造极。

  对此,我从不苟同,一概与之相反,——不论莫言的地位有多少显赫,得到了多少光环,心目中,“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。

  莫言“暴露”面很广,成为嗜好“特长”,从十五岁以前不穿裤子就形成了的。

  是真话吗?信者,是真,因为,那时穷。穷,肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。

  甭提艰辛时代,就是现在的幼童,尤其是男孩儿,夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者,成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”,作为人生旅途中的“特长”、“亮点”,显摆于社会、招摇于人间的?大千世界,也就莫言一人,别无分店了。

  十五岁了还不穿裤子,是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿?

  那是处在什么样的年代,此语谬也不谬,经得起推敲和检验吗?

  莫言1955年出生,15岁应该是1970年了吧。就是说,他出生的时候,我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期,翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段,吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻,也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度,在合作社时期就开始实行了,布票是彩印的,五颜六色挺鲜艳,记得老妈领回后,我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。

  我们老家那时还属于江苏省南汇县,江苏省发布票,同属华东地区的山东省不会不发吧?

  那时候,我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等,可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初,妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁,至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。

  至于“光屁股”,一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上,但出了院,离了家,就得穿衣穿鞋守规矩,这是门风、习俗和传统,孩子懵懵懂懂,大人总还是识礼数的。1958年我上一年级,进进出出,春去暑来,即使赤日炎炎下,也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。

  童年时代,每当进入夏天,我们这伙子顽皮男娃,总会想方设法跳入池塘里,趴在小河边,取凉取乐。嬉水有风险,多数家庭反对,我们最害怕的,不是兄长们提溜的棍棒,而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头,逼我们羞于赤身裸体不敢上岸,等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”,看我们受训挨骂的熊相。

  羞耻之心,人皆有之,一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时,护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前,我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护,藏妥小裤头,嬉耍间轮流“望风”,如有“嫌疑”动静,会立马登陆,套上裤头,四散奔逃,集合于荫凉处。商议停当后,月黑时悄悄出动,潜入“告密者”家的菜园地,摘果瓜,拔卢粟,踏秧苗,出恶气。

  就你莫言因为是个大作家,就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子,且不以为耻,反以为荣,炫耀为“特长”,裤子对你来说,仅仅只是御寒的?

  那个年代,勤奋劳动,勤俭持家,是民风,是时尚,你父母竟然让你这么一个大小子,长到15岁了还光着腚,他们勤不勤,他们俭不俭?他们羞不羞?你与你父母,又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞?

  当时发放布票,是所谓的“平均主义”,户户都有,人人都有,请问莫言,你们家的布票,都去哪儿了?

  十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出,你爹你妈你姐视若不见无动于衷,那你自己就不会使用脑子想一想:“别人都穿着裤子,我为什么不穿?”、“别人都有裤子穿着,我为什么没有穿”?

  该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人,你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应,也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历?

  究竟是因为父母的原因,让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙,导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感?

  莫言的另一“独特”,是他的胃功能,能吞食煤炭。

  我阅读过吴运铎的《把一切献给党》,他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤,但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛,地狱里度岁月,不知冬夏与春秋”,没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想,倘若煤炭能食用,近代以来的老百姓尤其是读书人,还用得着“为五斗米折腰”吗?

  所以,普通人是独特不了的,能独特的,也就莫言了。

  因为柴草不够,我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时,我和三弟跟着母亲,去川沙城挑过一回。母亲五十斤,我三十斤,三弟二十斤,大约十二华里路程,启程不久三弟就唤肩疼,老妈等不得先回了。我俩歇六次,累的不轻,饿得不轻。忆及这段往事,想,倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们:傻孩子,煤球能吃哟,吃两个煤球,不就能充饥了,长力了吗?

  好在,那时没有莫言这样的专家大师,假如遇上了、听取了他的指点,真的用煤球当成点心吃下,先不说能不能消化得了,要命的可是,那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”,这辈子还能消除吗?

  我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”,要不,在饥不择食时吞下了煤球,从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物,那不尽是带黑的汁液渣滓吗。

  咱老百姓就是老百姓,不需要、也不稀罕什么“独特”,更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为,很多所谓的“独特”,背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。

  小议莫言的“独特”

  范洪利

  莫言“独特”,“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者,令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕,顶礼膜拜!

  曾经在地摊上翻过莫言的作品。

  地摊说的书籍,制作粗糙,败絮其中。但价格低廉,翻阅者不少。

  那是一次路过长寿路常德路口时,顺道拐弯的一角,摊位上一摞摞的,摆满了《废都》,《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙,我顺手翻了几本,简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等,就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西,其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位,对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”,不再感冒。

  打幼小起,我就喜欢军事题材作品,敬仰人民子弟兵,崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生,《苦菜花》里的德强娟子姜永泉,《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡,《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎,还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员,等等,那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉?看了电影《小兵张嘎》后,我们一群小伙伴还模仿着嘎子,端着撑船的篙子,学唱着“老乡们老乡们,八路军是人民的子弟兵,受苦的人们要翻身,快快参加八路军,快快参加八路军”。

  可莫言笔下的八路军,不抗日,烧杀抢掠欺负老百姓,简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣,还残忍。老百姓的“猪呀,羊呀”,才不愿送给他们呢。

  没有一个人民的军队,就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难,军民团结如一人,试看天下谁能敌。

  山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓,罗帅素以思想政治建军见长,他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为,山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤,为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗?

  如此这样,肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写,莫言之外,谁见过了?谁听说了?唯有莫言,才是“独特”得“无二”的。

  据说,莫言的“独特”,是身为作家、钟情“暴露”所获得的,他的拥泵、粉丝和跟屁虫,吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”,“有良心”,连篇累牍,登峰造极。

  对此,我从不苟同,一概与之相反,——不论莫言的地位有多少显赫,得到了多少光环,心目中,“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。

  莫言“暴露”面很广,成为嗜好“特长”,从十五岁以前不穿裤子就形成了的。

  是真话吗?信者,是真,因为,那时穷。穷,肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。

  甭提艰辛时代,就是现在的幼童,尤其是男孩儿,夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者,成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”,作为人生旅途中的“特长”、“亮点”,显摆于社会、招摇于人间的?大千世界,也就莫言一人,别无分店了。

  十五岁了还不穿裤子,是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿?

  那是处在什么样的年代,此语谬也不谬,经得起推敲和检验吗?

  莫言1955年出生,15岁应该是1970年了吧。就是说,他出生的时候,我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期,翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段,吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻,也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度,在合作社时期就开始实行了,布票是彩印的,五颜六色挺鲜艳,记得老妈领回后,我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。

  我们老家那时还属于江苏省南汇县,江苏省发布票,同属华东地区的山东省不会不发吧?

  那时候,我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等,可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初,妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁,至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。

  至于“光屁股”,一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上,但出了院,离了家,就得穿衣穿鞋守规矩,这是门风、习俗和传统,孩子懵懵懂懂,大人总还是识礼数的。1958年我上一年级,进进出出,春去暑来,即使赤日炎炎下,也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。

  童年时代,每当进入夏天,我们这伙子顽皮男娃,总会想方设法跳入池塘里,趴在小河边,取凉取乐。嬉水有风险,多数家庭反对,我们最害怕的,不是兄长们提溜的棍棒,而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头,逼我们羞于赤身裸体不敢上岸,等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”,看我们受训挨骂的熊相。

  羞耻之心,人皆有之,一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时,护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前,我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护,藏妥小裤头,嬉耍间轮流“望风”,如有“嫌疑”动静,会立马登陆,套上裤头,四散奔逃,集合于荫凉处。商议停当后,月黑时悄悄出动,潜入“告密者”家的菜园地,摘果瓜,拔卢粟,踏秧苗,出恶气。

  就你莫言因为是个大作家,就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子,且不以为耻,反以为荣,炫耀为“特长”,裤子对你来说,仅仅只是御寒的?

  那个年代,勤奋劳动,勤俭持家,是民风,是时尚,你父母竟然让你这么一个大小子,长到15岁了还光着腚,他们勤不勤,他们俭不俭?他们羞不羞?你与你父母,又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞?

  当时发放布票,是所谓的“平均主义”,户户都有,人人都有,请问莫言,你们家的布票,都去哪儿了?

  十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出,你爹你妈你姐视若不见无动于衷,那你自己就不会使用脑子想一想:“别人都穿着裤子,我为什么不穿?”、“别人都有裤子穿着,我为什么没有穿”?

  该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人,你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应,也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历?

  究竟是因为父母的原因,让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙,导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感?

  莫言的另一“独特”,是他的胃功能,能吞食煤炭。

  我阅读过吴运铎的《把一切献给党》,他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤,但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛,地狱里度岁月,不知冬夏与春秋”,没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想,倘若煤炭能食用,近代以来的老百姓尤其是读书人,还用得着“为五斗米折腰”吗?

  所以,普通人是独特不了的,能独特的,也就莫言了。

  因为柴草不够,我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时,我和三弟跟着母亲,去川沙城挑过一回。母亲五十斤,我三十斤,三弟二十斤,大约十二华里路程,启程不久三弟就唤肩疼,老妈等不得先回了。我俩歇六次,累的不轻,饿得不轻。忆及这段往事,想,倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们:傻孩子,煤球能吃哟,吃两个煤球,不就能充饥了,长力了吗?

  好在,那时没有莫言这样的专家大师,假如遇上了、听取了他的指点,真的用煤球当成点心吃下,先不说能不能消化得了,要命的可是,那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”,这辈子还能消除吗?

  我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”,要不,在饥不择食时吞下了煤球,从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物,那不尽是带黑的汁液渣滓吗。

  咱老百姓就是老百姓,不需要、也不稀罕什么“独特”,更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为,很多所谓的“独特”,背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。

  小议莫言的“独特”

  范洪利

  莫言“独特”,“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者,令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕,顶礼膜拜!

  曾经在地摊上翻过莫言的作品。

  地摊说的书籍,制作粗糙,败絮其中。但价格低廉,翻阅者不少。

  那是一次路过长寿路常德路口时,顺道拐弯的一角,摊位上一摞摞的,摆满了《废都》,《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙,我顺手翻了几本,简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等,就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西,其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位,对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”,不再感冒。

  打幼小起,我就喜欢军事题材作品,敬仰人民子弟兵,崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生,《苦菜花》里的德强娟子姜永泉,《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡,《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎,还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员,等等,那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉?看了电影《小兵张嘎》后,我们一群小伙伴还模仿着嘎子,端着撑船的篙子,学唱着“老乡们老乡们,八路军是人民的子弟兵,受苦的人们要翻身,快快参加八路军,快快参加八路军”。

  可莫言笔下的八路军,不抗日,烧杀抢掠欺负老百姓,简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣,还残忍。老百姓的“猪呀,羊呀”,才不愿送给他们呢。

  没有一个人民的军队,就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难,军民团结如一人,试看天下谁能敌。

  山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓,罗帅素以思想政治建军见长,他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为,山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤,为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗?

  如此这样,肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写,莫言之外,谁见过了?谁听说了?唯有莫言,才是“独特”得“无二”的。

  据说,莫言的“独特”,是身为作家、钟情“暴露”所获得的,他的拥泵、粉丝和跟屁虫,吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”,“有良心”,连篇累牍,登峰造极。

  对此,我从不苟同,一概与之相反,——不论莫言的地位有多少显赫,得到了多少光环,心目中,“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。

  莫言“暴露”面很广,成为嗜好“特长”,从十五岁以前不穿裤子就形成了的。

  是真话吗?信者,是真,因为,那时穷。穷,肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。

  甭提艰辛时代,就是现在的幼童,尤其是男孩儿,夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者,成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”,作为人生旅途中的“特长”、“亮点”,显摆于社会、招摇于人间的?大千世界,也就莫言一人,别无分店了。

  十五岁了还不穿裤子,是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿?

  那是处在什么样的年代,此语谬也不谬,经得起推敲和检验吗?

  莫言1955年出生,15岁应该是1970年了吧。就是说,他出生的时候,我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期,翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段,吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻,也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度,在合作社时期就开始实行了,布票是彩印的,五颜六色挺鲜艳,记得老妈领回后,我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。

  我们老家那时还属于江苏省南汇县,江苏省发布票,同属华东地区的山东省不会不发吧?

  那时候,我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等,可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初,妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁,至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。

  至于“光屁股”,一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上,但出了院,离了家,就得穿衣穿鞋守规矩,这是门风、习俗和传统,孩子懵懵懂懂,大人总还是识礼数的。1958年我上一年级,进进出出,春去暑来,即使赤日炎炎下,也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。

  童年时代,每当进入夏天,我们这伙子顽皮男娃,总会想方设法跳入池塘里,趴在小河边,取凉取乐。嬉水有风险,多数家庭反对,我们最害怕的,不是兄长们提溜的棍棒,而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头,逼我们羞于赤身裸体不敢上岸,等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”,看我们受训挨骂的熊相。

  羞耻之心,人皆有之,一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时,护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前,我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护,藏妥小裤头,嬉耍间轮流“望风”,如有“嫌疑”动静,会立马登陆,套上裤头,四散奔逃,集合于荫凉处。商议停当后,月黑时悄悄出动,潜入“告密者”家的菜园地,摘果瓜,拔卢粟,踏秧苗,出恶气。

  就你莫言因为是个大作家,就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子,且不以为耻,反以为荣,炫耀为“特长”,裤子对你来说,仅仅只是御寒的?

  那个年代,勤奋劳动,勤俭持家,是民风,是时尚,你父母竟然让你这么一个大小子,长到15岁了还光着腚,他们勤不勤,他们俭不俭?他们羞不羞?你与你父母,又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞?

  当时发放布票,是所谓的“平均主义”,户户都有,人人都有,请问莫言,你们家的布票,都去哪儿了?

  十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出,你爹你妈你姐视若不见无动于衷,那你自己就不会使用脑子想一想:“别人都穿着裤子,我为什么不穿?”、“别人都有裤子穿着,我为什么没有穿”?

  该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人,你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应,也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历?

  究竟是因为父母的原因,让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙,导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感?

  莫言的另一“独特”,是他的胃功能,能吞食煤炭。

  我阅读过吴运铎的《把一切献给党》,他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤,但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛,地狱里度岁月,不知冬夏与春秋”,没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想,倘若煤炭能食用,近代以来的老百姓尤其是读书人,还用得着“为五斗米折腰”吗?

  所以,普通人是独特不了的,能独特的,也就莫言了。

  因为柴草不够,我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时,我和三弟跟着母亲,去川沙城挑过一回。母亲五十斤,我三十斤,三弟二十斤,大约十二华里路程,启程不久三弟就唤肩疼,老妈等不得先回了。我俩歇六次,累的不轻,饿得不轻。忆及这段往事,想,倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们:傻孩子,煤球能吃哟,吃两个煤球,不就能充饥了,长力了吗?

  好在,那时没有莫言这样的专家大师,假如遇上了、听取了他的指点,真的用煤球当成点心吃下,先不说能不能消化得了,要命的可是,那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”,这辈子还能消除吗?

  我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”,要不,在饥不择食时吞下了煤球,从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物,那不尽是带黑的汁液渣滓吗。

  咱老百姓就是老百姓,不需要、也不稀罕什么“独特”,更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为,很多所谓的“独特”,背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。

  小议莫言的“独特”

  范洪利

  莫言“独特”,“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者,令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕,顶礼膜拜!

  曾经在地摊上翻过莫言的作品。

  地摊说的书籍,制作粗糙,败絮其中。但价格低廉,翻阅者不少。

  那是一次路过长寿路常德路口时,顺道拐弯的一角,摊位上一摞摞的,摆满了《废都》,《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙,我顺手翻了几本,简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等,就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西,其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位,对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”,不再感冒。

  打幼小起,我就喜欢军事题材作品,敬仰人民子弟兵,崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生,《苦菜花》里的德强娟子姜永泉,《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡,《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎,还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员,等等,那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉?看了电影《小兵张嘎》后,我们一群小伙伴还模仿着嘎子,端着撑船的篙子,学唱着“老乡们老乡们,八路军是人民的子弟兵,受苦的人们要翻身,快快参加八路军,快快参加八路军”。

  可莫言笔下的八路军,不抗日,烧杀抢掠欺负老百姓,简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣,还残忍。老百姓的“猪呀,羊呀”,才不愿送给他们呢。

  没有一个人民的军队,就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难,军民团结如一人,试看天下谁能敌。

  山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓,罗帅素以思想政治建军见长,他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为,山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤,为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗?

  如此这样,肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写,莫言之外,谁见过了?谁听说了?唯有莫言,才是“独特”得“无二”的。

  据说,莫言的“独特”,是身为作家、钟情“暴露”所获得的,他的拥泵、粉丝和跟屁虫,吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”,“有良心”,连篇累牍,登峰造极。

  对此,我从不苟同,一概与之相反,——不论莫言的地位有多少显赫,得到了多少光环,心目中,“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。

  莫言“暴露”面很广,成为嗜好“特长”,从十五岁以前不穿裤子就形成了的。

  是真话吗?信者,是真,因为,那时穷。穷,肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。

  甭提艰辛时代,就是现在的幼童,尤其是男孩儿,夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者,成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”,作为人生旅途中的“特长”、“亮点”,显摆于社会、招摇于人间的?大千世界,也就莫言一人,别无分店了。

  十五岁了还不穿裤子,是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿?

  那是处在什么样的年代,此语谬也不谬,经得起推敲和检验吗?

  莫言1955年出生,15岁应该是1970年了吧。就是说,他出生的时候,我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期,翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段,吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻,也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度,在合作社时期就开始实行了,布票是彩印的,五颜六色挺鲜艳,记得老妈领回后,我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。

  我们老家那时还属于江苏省南汇县,江苏省发布票,同属华东地区的山东省不会不发吧?

  那时候,我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等,可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初,妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁,至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。

  至于“光屁股”,一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上,但出了院,离了家,就得穿衣穿鞋守规矩,这是门风、习俗和传统,孩子懵懵懂懂,大人总还是识礼数的。1958年我上一年级,进进出出,春去暑来,即使赤日炎炎下,也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。

  童年时代,每当进入夏天,我们这伙子顽皮男娃,总会想方设法跳入池塘里,趴在小河边,取凉取乐。嬉水有风险,多数家庭反对,我们最害怕的,不是兄长们提溜的棍棒,而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头,逼我们羞于赤身裸体不敢上岸,等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”,看我们受训挨骂的熊相。

  羞耻之心,人皆有之,一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时,护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前,我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护,藏妥小裤头,嬉耍间轮流“望风”,如有“嫌疑”动静,会立马登陆,套上裤头,四散奔逃,集合于荫凉处。商议停当后,月黑时悄悄出动,潜入“告密者”家的菜园地,摘果瓜,拔卢粟,踏秧苗,出恶气。

  就你莫言因为是个大作家,就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子,且不以为耻,反以为荣,炫耀为“特长”,裤子对你来说,仅仅只是御寒的?

  那个年代,勤奋劳动,勤俭持家,是民风,是时尚,你父母竟然让你这么一个大小子,长到15岁了还光着腚,他们勤不勤,他们俭不俭?他们羞不羞?你与你父母,又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞?

  当时发放布票,是所谓的“平均主义”,户户都有,人人都有,请问莫言,你们家的布票,都去哪儿了?

  十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出,你爹你妈你姐视若不见无动于衷,那你自己就不会使用脑子想一想:“别人都穿着裤子,我为什么不穿?”、“别人都有裤子穿着,我为什么没有穿”?

  该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人,你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应,也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历?

  是不是因为父母的原因,竟然让莫言光腚到了十五岁而耽误了幼小时的启蒙,抑或是打祖上起,就因为基因的流失中断,而导致了莫言一家都未曾有过“羞耻”之感传承?

  莫言的另一“独特”,是他的胃功能,能吞食煤炭。

  我阅读过吴运铎的《把一切献给党》,他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤,但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛,地狱里度岁月,不知冬夏与春秋”,没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想,倘若煤炭能食用,近代以来的老百姓尤其是读书人,还用得着“为五斗米折腰”吗?

  所以,普通人是独特不了的,能独特的,也就莫言了。

  因为柴草不够,我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时,我和三弟跟着母亲,去川沙城挑过一回。母亲五十斤,我三十斤,三弟二十斤,大约十二华里路程,启程不久三弟就唤肩疼,老妈等不得先回了。我俩歇六次,累的不轻,饿得不轻。忆及这段往事,想,倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们:傻孩子,煤球能吃哟,吃两个煤球,不就能充饥了,长力了吗?

  好在,那时没有莫言这样的专家大师,假如遇上了、听取了他的指点,真的用煤球当成点心吃下,先不说能不能消化得了,要命的可是,那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”,这辈子还能消除吗?

  我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”,要不,在饥不择食时吞下了煤球,从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物,那不尽是带黑的汁液渣滓吗。

  咱老百姓就是老百姓,不需要、也不稀罕什么“独特”,更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为,很多所谓的“独特”,背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心。

     【文/范洪利,本文为作者向红歌会网原创投稿。】

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