马克思哲学对黑格尔的继承 -乐鱼app体育下载

2023-03-04 08:10:09  来源: 乐鱼app体育下载-乐鱼app下载   作者:士心
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  【前言】有网友说“一般人觉得唯物论是对的,很少有人觉得唯心论正确。”这是现状和事实,我以前也是如此。但通过阅读反思,认为唯心论也有正确的东西,尤其是黑格尔的客观唯心论。

  用通俗语言叙述马克思哲学,有如下难点:一个是哲学术语,一个是古典哲学,尤其是德国古典哲学的代表人物及其观点。这两项是一般哲学爱好者不涉及的范畴,即使涉猎也是从二传手三传手那里得到的,很少自己反思这些传播是否正确的反映了德国古典哲学家的观念。好在与我磋商的几位网友,都不存在以上问题。为了行文简洁,我尽量不引用原文和出处。

  一、马克思与黑格尔共同之处

  1、以人为主体。体现了对笛卡尔和康德的继承

  2、把对象性活动纳入理性思索的对象范畴

  3、历史是人创造的

  4、劳动是思维的重要来源

  二、马克思与黑格尔不同之处

  “黑格尔是站在现代国民经济学家的立场上的。他把劳动看做人的本质,看做人的自我确证的本质;他只看到劳动的积极的方面,没有看到它的消极的方面。”这是就第四点相同处而言,也批判了黑格尔没有看到文明社会,尤其是封建与资本制度交汇时期的劳动异化问题。既然人的本质是劳动,历史就是劳动的历史。可惜他的劳动只是思想家的思辨活动,历史就变成了思辨历史。

  这种历史观,在于其哲学根源:去掉了劳动中介的生活物质创造,只考虑思维运动的结果—精神。整个运动过程:意识—自我意识—精神。生活物质的劳动只是拐棍,达到目的就丢掉拐棍,没了劳动创造的痕迹,只剩下思维意识运动。第二,由于丢掉了物质劳动生产终结,看起来有了思维意识就有了生活物质,造成了生活物质是思维意识的直接衍生物。第三由于上述错误,黑格尔把生活物质与自然物质混淆,物质就变成了思维意识的直接衍生物。

  马克思的本体论是物质生产,是人的劳动创造活动,是人的物质运动而不是一般物质运动。这既是区别唯物主义的本体运动,也是区别客观唯心主义的思维意识本体活动的标志。 这里必须引人本体论才能区分客观唯心主义,否则容易与唯物论混淆。

  还有一个最重要的区别,就是辩证法。我们通常理解的辩证法是主客体之间的变幻。而马克思辩证法不是这样,而是基于人本质的物质性和思维性。由于人的物质性,就有受动和主动之分;由于人的思维性,就有了思维与物质的差异矛盾,人与人的矛盾。人化自然体现了人的主动性及其活动结果,受苏联哲学的影响,那个辩证法只讲了主客体之间的矛盾。有人沾沾自喜,老子辩证法不就是讲述人与自然之间的辩证法吗?我们祖先就有。马克思的态度是人与自然矛盾交予科学,世界观应该是人与自然的现实对象性感性,所以马克思世界观不是抽象的思维外化。

  马克思在《1844年经济学哲学手稿》:面对“谁生出了第一个人和整个自然界?我只能对你作如下回答:你的问题本身就是抽象的产物”。马克思从来没有抽象的谈论过世界观,他要消灭的是把观念作为研究对象的哲学、空谈的经院哲学。第二、他寄予了科学过高期望,实际上科学不能确定思维是否有一一对应关系,不能解决社会矛盾。马克思自己开创的哲学依然是今日热点,社会乃至地球村还没有脱离他的哲学范畴、他所揭示的社会民族矛盾。

  认识论应该遵循人类发展的过程,依据人类主体发展的历史本来面目,来认识自然与社会,依据人的本体运动来认知辩证法。那种主客体辩证法,中国老子辩证法,只是古人的思维成果,不代表人类运动的本质。用那个代替马克思辩证法只能说明我们认知上的浅薄,没有透彻人类本体运动。马克思逝去140年,科学日新月异的发展,这并没有抹消掉我们与马克思的思维差距和境界层次。

  黑格尔把现实作为理性思索对象,现实和历史包含人的思维活动,何况他把思维作为现实和历史的唯一动力,因此得出结论:“凡是现实的都是合理的,凡是合理的都是现实的。”第二、他的‘实体’概念是抽象的‘意识’,包括人造物质和自然物质都是人类思维的再现和衍生物。这些问题还在于他要解决主客体矛盾,解决康德的人主体和物质自然体的绝对隔绝观念上,要构筑桥梁达到二者沟通与和解。他运用科学的进展,说明物质可感觉也可认知,并且物质是认知对象也是思维意识的衍生物,来具体达到和解和谐。但他没有说明思维来源于人类的劳动创造,物质生产及交往是人类物质本质延续的前提。

  谈论存在是第一性的,思维是第二性的,没有确切的说明人类发展历史,只表明人是物质一般运动的产物。这是第一个问题。第二这种观念好似再谈人类是一般运动的产物,人类发展的某个节点—与动物没有分离前的节点,而不是整个人类历史。就这个毛病,我时常说这种认知论不是人的哲学。第三,不是像马克思那样,现实的思索人类存在,而是把物质存在当做人的存在,而不认同人类思维的存在。即只承认物质运动,否定思维的存在和运动。他们无法解释为什么只有人类有思维意识,以文字确认这种思维意识,其它动物则不能。这其实也是一种虚无意识。

  他们可以拿出列宁和恩格斯的观点来论证自己的正确,唯独对马克思相关的论述视而不见。对马克思人本质二元化的论述,一概以不成熟,断裂论。这不止把前后马克思对立,用他人哲学代替马克思哲学,主要标志是唯生产力论和物质决定论,抛弃了马克思的人的双重本质—人的辩证法决定论。

  【小结】黑格尔对哲学做出了巨大贡献,他与费尔巴哈共同构筑了马克思哲学的基础。从主体学劳动学说上,认知论、辩证法都给予马克思启迪,所以黑格尔哲学并非一无是处、都是谬论。黑格尔哲学有很多正确的地方和精华。马克思的正义观正是继承了合乎理性的本质存在于现实和历史之中,因此才有异化问题批判,回归人本质解放劳动者,解放全人类的呼号。哲学不是二选一,非黑即白的判断,而是一种以现实和历史为对象的深刻解析和思索。结论:马克思哲学超越了唯物论和唯心论。

  名词注解

  想要不发生误解,必须对一些术语定义。这些术语已经不是古典意义上的,而是宽泛意义的现代术语。正像‘文章’,已经不是中国古典意义。《文心雕龙》:圣贤书辞,总称文章。在绘画或刺绣上,赤与白相间的花纹叫“章”,泛称有才华的文学作品。哲学文章以逻辑紧凑为佳,立论自洽,它证和续证相洽,而不是文字堆积,比谁更有文采。但哲学文章官司不少,不做定义必然产生误会,在枝节上纠缠,浪费笔墨。

  我前面对主观和客观做了定义,主体和客体都是以人为哲学主体做的划分。没有主体就没有客体,没有人主的观,就不会有客观。客体是人的感性对象,自然物质客体也是人的实践对象。本体,我称之为本体运动,即主体的本质运动,最显著的存在活动。哲学是对既有思想体系的反思,对社会现实和历史的反思。这些定义都比古典规定宽泛,随时代变迁。

      【文/士心,本文为作者向红歌会网原创投稿。】

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